Amigos e companheiros peons. Hoxe mais que escribir eu, quixera deixar este espazo a outro, un colega de profesion, tamén galego, o historiador Dionisio Pereira, a quen xa me tenho referido noutra ocasion cando colguei aqui un post sobre unha iniciativa de recuperacion da memoria dos represaliados polo franquismo na costa galega: "O Barco da memoria".
Dionisio Pereira foi denunciado ante a xustiza pola familia do (xa falecido) antigo alcalde e xefe da Falange local de Cerdedo (Pontevedra) a causa dalguns dos contidos das suas investigacions sobre a represion franquista neste concello durante a Guerra Civil e os anos da primeira posguerra. A seguir, reproduzo o comunicado do historiador para que conhezades de primeira man as circunstancias polas que atravesa:
"DIONISIO PEREIRA GONZALEZ11-feb-2007
A/a dos amigos /as historiadores e responsables das asociacións de recuperación da memoria:
A familia (residente en Pontevedra) do antigo alcalde de Cerdedo (dende 1950) e xefe local de Falange nos días que seguiron ao golpe militar, Manuel Gutiérrez Torres, familia que tamén está emparentada con outro falanxista de primeira hora, Francisco Nieto, tenme presentado unha demanda de conciliación que se verá o día 15 de febreiro ás 11h no Xulgado de Paz de Cerdedo, por publicar no libro "A IIª República e a Represión franquista no Concello de Cerdedo" editado en 2006 por "Verbo Xido" a seguinte frase:
"Persoas sinaladas pola súa presunta participación en diversas manifestacións da represión: Angel, Luis e Manuel Gutiérrez Torres (xefe da Falange, alcalde de Cerdedo nos anos 40 e 50), Eligio e Francisco Nieto (falanxistas)...."
Tamén o fan por unha frase semellante publicada no meu traballo incluído nas Actas do Congreso da Memoria celebrado en Narón en decembro de 2003.
Esixen que me retracte, que publique esa retractación nos mesmos medios nos que foron escritas as frases devanditas e que acepte unha indemnización polos danos e perxuízos sufridos, "en la cuantía que se determinará en el momento procesal oportuno".
Como é evidente, eu nin podo nin quero retractarme, posto que esas persoas foron sinaladas por numerosas fontes orais como participantes nunha represión na que se pasearon a 7 veciños, houbo malleiras, multas, roubos, detencións e humillacións sen taxa, etc. etc. Non podo, pois, por que non podo faltar á verdade, e porque tamén está en xogo a dignidade das vítimas. O problema é que só teño fontes orais, posto que como sabes, os paseos, as malleiras, os roubos, etc. non teñen a penas referencias documentais (só en casos moi excepcionais) e ficaron impunes. Ademáis, eu non utilizarei nunca as miñas fontes orais como testemuñas nun xuízo, porque non podo implicar nesa situación tan desagradable a persoas de máis de 80 anos, que confiaron en min e que xa saben o que foi a represión fascista porque aturaron con ela na súa mocidade. Algúns, ademáis, son familiares directos dos asasinados.
En conclusión, está en xogo a liberdade de expresión e o mantemento "per secula seculorum" da impunidade dos agresores, asumida hoxendía polos seus descendentes. A maiores, aqueles que se beneficiaron do franquismo, pretenden seguir facéndoo en retrospectiva.
Entendo, pois, que isto sobarda a cuestión persoal, e debera ser tomado en conta xunto con outros "incidentes" similares que están a acontecer (no Grove e en Cambados, por exemplo), por todas aquelas persoas e entidades que vimos traballando na recuperación da memoria da represión franquista, e, se é posíbel, darlles unha resposta colectiva.
Por algunhas informacións, me consta que a familia en cuestión tivo presións externas, non sei de quén, pero posibelmente de círculos da dereita, para presentar a demanda.
Polo tanto, se temos en conta as ameazas que comezan a proliferar, podemos estar no comezo dunha estratexia para cortar as actividades de historiadores e colectivos debruzados nesta temática, aproveitando os innegables trazos conservadores (por utilizar unha expresión suave) do aparato xudicial: daqueles polvos da Transición, veñen estes lodos.
Este comunicado que vos remito adxunto pode ser enviado axiña á prensa, co maior apoio posíbel de colectivos e persoas.
En calquera caso, nós estamos polo labor de facer algo conxuntamente.
Saúde".
Para mais informacion o respecto, podedes ler esta noticia de hoxe de EL PAIS (edicion dixital - Galicia):
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15 comments:
Esta questão da recuperação da memória é de facto extremamente interessante e importante.
Como estamos de trabalho de recuperação da memória em Portugal (desafio que lanço a outros Peões)? Seria interessante - digo eu - comparar a memória do franquismo com a memória do salazarismo. Haverá comparação possível? Não houve Guerra Civil em Portugal, e não houve Guerra Colonial em Espanha, mas houve fascismo nos dois...
Daniel, já circula na mailing-list do movimento cívico Não apaguem a memória! informação sobre a perseguição judicial a Dionísio Pereira Gonzalez. A queixa dos familiares do antigo chefe da Falange de Cerdedo não tem qualquer fundamento. É tão caricato como vir um parente do agente da PIDE Rosa Casaco queixar-se à justiça de que os historiadores se referem ao seu familiar como agente repressor.
Escusado será dizer que estou solidária com Dionísio Pereira Gonzalez e com todos os historiadores galegos que se têm dedicado ao estudo do franquismo, apesar dos entraves no acesso às fontes e da incompreensão de muitas pessoas (mal-intencionadas ou mal informadas).
Unha forte aperta,
Cláudia
Zèd, há um livro do Manuel Loff que compara os dois regimes ibéricos. A referência é: Salazarismo e Franquismo na Época de Hitler (1936-1942), Porto, Campo das Letras, 1996.
O Loff também escreveu artigos sobre o tema e a tese de doutoramento ainda inédita: «As duas ditaduras ibéricas na Nova Ordem eurofascista (1936-1945). Autodefinição, mundivisão e Holocausto no Salazarismo e Franquismo».
O Daniel Lanero está a fazer um estudo comparativo do sindicalismo agrário em Portugal, Espanha, Itália e Alemanha. Parece, portanto, que bateste à porta certa.
Zèd, mas tu falavas de memória. E sobre a memória do fascismo não conheço nenhum estudo que compare Portugal e Espanha. Passo o jogo para outro peão!
A um outro peão com amnésia....
Daniel, estou também solidário com o Dionisio Pereira, podes dizer-lhe isso se lhe falares ou em informação que fizeres circular. Entretanto, o que podemos fazer é isso mesmo, fazer circular a informação. Já pus um post no blogue do movimento Não apaguem a Memória! (vd. http://naoapaguemamemoria2.blogspot.com/2007/02/em-defesa-de-dionisio-pereira-por-uma.html#links).
Esperemos que o bom senso prevaleça em tribunal, senão será um atentado contra a liberdade de expressão e de pensamento, e contra a própria ciência. O que seria gravíssimo.
No blogue O levantador de minas vem esta referência:
"Segundo parece, son varios os casos en que se sospeita unha manobra que pretende obstaculizar as actividades de historiadores e colectivos comprometidos co desvendamento dos crimes cometidos polos represores da dictadura.
Xunta o historiador [Dionisio Pereira] á [sua] carta un texto en que se solicita se lle manifeste apoio através dos enderezos:
dpereirag@terra.es
antenor53@yahoo.es".
Para mais informações vd. http://olevantadordeminas.blogaliza.org/2007/02/13/peticion-de-apoio-do-historiador-dionisio-pereira/
Comentário de Daniel Melo
Ola amigos peaos!! Atopei un intre para tentar aportar algunha cousa de utilidade a este minidebate que temos aqui. Comezo polo Zèd. Eu non sei de ningun traballo especifico que compare ambalas duas memorias das dictaduras franquista e salazarista, mais penso que as recomendacions bibliograficas da Claudia Castelo son moi acertadas. Non penso que haxa moitos historiadores/as nos dous paises que tenhan unha vision comparativa tan global como ten o Manuel Loff... En todo caso, sei que hai alguns historiadores/as galegos/as que tenhen prestado atencion a traballos de historiadores/as e, sobre todo, antropologos/as portugueses/as sobre o salazarismo. Pode ser que por ai haxa algo. Onde tamen poderia habelo e nas actas (ainda non estaran publicadas suponho) dun recente encontro sobre a represion na zona raia galaico - portuguesa. Penso que as informacions sb este encontro arraiano, de finais de 2006 estiveron circulando pola rede en Portugal. Sei que un dos nosos benqueridos "blogmasters", Daniel Melo, as fixo circular. Se lembrara algo (bibliografico) o respecto volo/cho faria saber...
Mais volvendo o caso da denuncia contra o Dionisio Pereira, este asunto tocame moi persoalmente, como a moitos de vos... polo que puiden ler.
Eu non conhezo en persoa a Dionisio Pereira, sei quen e, e puiden ler algo del sobre asociacionismo marinheiro na Galiza da II Republica. Tamen sei que este ano estivo - e esta - moi involucrado en diversas iniciativas do "Ano da memoria", que foi como a Xunta de Galicia denominou o 2006 (70 aniversario da Guerra civil espanhola). O que lle esta a acontecer e inadmisible. Seguindo o exemplo que punha antes a Claudia Castelo, vos podedes imaxinar que algun fillo ou neto dos "Policias do Batallon Policial 101" (aqueles homes grises dos que falara Browning no seu magnifico libro) tivera a idea de denunciar o propio Ch.Browning ou a D. Goldhagen? Seria posible (ou ten acontecido, non o sei mais faiseme estrano) que algun dos descendendetes dos civis alemans que delataban xudeus a Gestapo e outros corpos parapolicias do Estado nazi, presentara unha denuncia nun xulgado de Baden - Baden, ou de por ai, contra o R. Gellateley?
Esta polemica fixome pensar en como actuaria eu se fora o fillo ou o neto dun conhecido represor franquista (por exemplo, dun falanxista ou dun garda civil dos que participaron nos "paseos" de civis despois do 18 de xullo de 1936). Resultame dificil afacerme a idea, pero imaxinando, penso que e case seguro que seguiria querendo o meu pai ou o meu avo, pero que non teria a falla de vergonha necesaria para xustificar os seus actos. Ou, se cadra si, porque isto poderia depender (esquecendo aqui a singularidade da personalidade de cada quen)por un lado, da educacion que se me dera na casa e, por outro, da memoria publica que, durante moito tempo, e entre sectores ainda numerosos hoxe en dia, se estivo e se esta a transmitir sb a Guerra civil e o franquismo en Espanha...
O que pasa con Dionisio Pereira e arrepiante, pero non creo que sexa sorprendente. Calquera dia nos pode pasar a un de nos.
Para finalizar, vouvos contar, companheiros peaos, unha anecdota que lle ten acontecido a este peao de alfil. O ano pasado fixen un traballo sb a repersion en Arzua (Un concello galego da provincia da Corunha) e nunha paxina, cando caracterizaba a composicion socioloxica da pequena agrupacion local de Falange Espanhola durante a II Republica, citei os apelidos dos mozos que a compunhan, e a seguir engadin algo asi "alguns destes mozos participarian mais adiante nos paseos, sacas... que tiveron lugar despois de xullo de 1936". A minha afirmacion sustentase en varias fontes orais deste pobo que eu, como historiador, considerei metodoloxicamente acaido empregar, pois me merecian - entre outras cousas por telas cruzado - credibilidade. Nin unha semana despois de sair a luz publica o libro, chegou a emisora da radio local do pobo una queixa da filla dun dos mais conhecidos represores (dos da "represion fisica paralegal")
do lugar. Esta persoa punha en dubida a veracidade das minhas afirmacions e a credibilidade dos testemunhos orais que empreguera. E ademais, chamaballes cobardes por non se atreveren a dicirlle estas cousas o seu pai en vida (claro, a saber o que lles podia ter acontecido...). O problema e que os "paseos", fusilamentos, malleiras das primeiras semanas e meses despois da sublevacion militar non se facian con luz e taquigrafos nin diante do notario e son dificilmente rastrexables con fontes non orais (ainda que algunha, como os rexistros civis e parroquiais de defuncions, pode haber en ocasions).
A minha escasa experiencia no estudo da represion franquista puxome diante de moitos problemas morais mais, debo dicir, estes referianse a sacar a luz determinados feitos ou testemunhos que ainda hoxe podian alimentar as secuelas que os efectos psicoloxicos da represion foran deixando (ate hoxe) nas victimas, nas suas familias e nos seus amigos... En fin, debia estar equivocado... agora so me queda - a min e a outros - prestar atencion a caixa do correo por se nos chega a citacion do xulgado mais cercano...
Ainda para o Zèd, vão estas indicações dum Cong.º sobre a repressão na raia (http://naoapaguemamemoria2.blogspot.com/2006/12/raia-represso-resistncia-e-memria.html) e dos estudos que descobri sobre a memória da Guerra Civil espanhola em Portugal (vd. http://naoapaguemamemoria2.blogspot.com/2006/12/raia-e-o-maquis.html). Um deles está em livre acesso, é o de David Simón Lorda, e tem um levantamento.
Sobre o caso Dionisio Pereira, as últimas novidades estão inseridas nos comentários ao post específico inserido no blogue do movimento Não apaguem a Memória! (vd. http://naoapaguemamemoria2.blogspot.com/2007/02/em-defesa-de-dionisio-pereira-por-uma.html).
Conheço o Dionisio e o seu trabalho sério, aturado, empenhado. O que está a acontecer-lhe tem este lado positivo, que nos faz reflectir sobre as implicações do trabalho sobre a memória e os usos políticos dessa mesma memória. Há alguns anos que trabalho sobre a memória do franquismo e da resistência na fronteira entre Portugal e a Galiza e sei bem como alguns consideram que têm que «lavar a honra» dos antepassados quando os factos (eles existem, o que se há-de fazer? Nem tudo é interpretação) mostram quão poluído e poluente foi o comportamento dos seus. Como escrevia o Daniel Lanero, uma coisa é amá-los porque deles se descende, outra completamente diferente é impedir que se chamem «os bois pelo nome». Recentemente, num congresso em Chaves sobre a memória da repressão franquista na fronteira, David Cortón fez um impressionante relato acerca duma dessas situações, em que o falangista assassino dum homem casou com a filha daquele, e só no pós-franquismo esta veio a saber do caso. Voltando ao caso do Dionísio, como pode um investigador retractar-se do que reconstituiu através do cruzamento de depoimentos variados e de documentos? Como pode um tribunal fazê-lo abjurar? Será que o tribunal «lava mais branco» que as fontes dum investigador? Enfim, aguardemos os desenvolvimentos, agradecendo-se aos Daniéis (Melo e Lanero) que nos mantenham ao corrente através do blogue.
Obrigado ao à Claudia, ao Daniel e ao Daniel pelas referências, vou dar uma olhada (atenta espera-se). Esta questão da recuperação da memória é um mundo novo para mim, muito interessante.
O realizador Fernando Ruiz Vergara realizou nos finais dos anos 70 um documentário denominado "Rocio", que para além da famosa romaria de Huelva, aludia à guerra civil em Ayamonte e à repressão franquista, identificando as vítimas, e os principais responsáveis pela repressão. Como consequência, a família Reales destruiu-lhe a vida, a película foi censurada e proibida em Espanha, e Fernando Ruiz Vergara foi condenado a dois anos e meio de prisão, a uma multa de 50.000 ptas., e ao pagamento de dez milhões de pesetas de indemnização à família Reales. Isto ocorreu durante a transição da UCD para a maioria absoluta do PSOE, em 1982. Arruinado, destroçado e deprimido Fernando Ruiz Vergara ficou só, e o advogado apenas conseguiu livrá-lo da prisão. É lamentável que, 25 anos passados, outra “família Reales” tenha Poder para destruir a vida de um historiador que, tal como Fernando Ruiz Vergara, apenas lutava pela recuperação da memória histórica do seu pueblo.
No site:
http://www.rojoynegro.info/2004/article.php3?id_article=13282
Podem ter acesso ao movimento de solidariedade em torno de Dionisio Pereira.
¿DEJA VU?...
Parece, que la historia se repite cíclicamente.
Parece que la vergüenza, brilla por su ausencia.
Parece que lavar la honra, esa vergüenza, solo se lava, reclamando una justicia, de la injusticia del acto, ¿con la justicia?.
Que se traduce, en hacer tragar las palabras de quién es portador de los hechos.
Maten al mensajero, porque las noticias no son buenas.
¡Bravo!
Así nos crece el pelo
Força Dionisio, a luta continua.
A Cláudia Castelo publicou novo post sobre as perseguições político-judiciais a desvendadores da verdade histórica, desta feita dedicado ao cineasta Fernando Ruiz Vergara(vd. http://naoapaguemamemoria2.blogspot.com), que aqui escreveu atrás e a quem presto também o meu reconhecimento por ter ousado manter acesa a chama da memória colectiva.
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